Вопрос по богословию ⇐ Спросите у батюшки

[Долгушева Ирина]

Здравствуйте, батюшка. Помогите мне понять слова из Евангелия от Иоанна гл 14:28 "...ибо Отец Мой более Меня". Ведь мы исповедуем трехипостастного Бога?

[священник Николай]

Дорогая Ирина! Приведу вам следующее толкование на 28 стих 14 главы Евангелия от Иоанна святителя Василия Великого: "...Большее называется большим или по величине, или по времени, или по достоинству, или по силе, или как причина. Но нельзя сказать, что Отец больше Сына величиною, потому что бестелесен. Но не больше и по времени; ибо Сын- Создатель времени. Но не больше и по достоинству; ибо не стал тем, чем прежде был. Не больше и по силе; ибо "...вся, яже Отец творит, и Сын такожде творит..." (Евангелие от Иоанна, 5 глава, стих 19). Не больше и как причина; потому что одинаково больше Его и нас, если только такая же причина Его, как и нас. Посему сказанное показывает более честь, воздаваемую Сыном Отцу, нежели унижение Сказавшего. Притом большее не непременно иносущно; ибо говорится, что человек больше человека, конь больше коня. Поэтому хотя и говорится, что Отец больше, но не следует из сего, что Он иной сущности. Вообще же сравнения употребляются между односущными, а не иносущными....Посему Отец единосущен Сыну, хотя и говорится, что больше Сына. Но и другое заключается в сим изречении. Ибо удивительно ли, что Отца исповедовал большим Себя Тот, Кто есть Слово и стал плотию, когда показался Он умаленным и пред ангелами по славе, и пред человеками по виду? Сказано: "Умалил еси Его малым чим от Ангел" (Пс. 8:6); и ещё : "А умаленного малым чим от Ангел" (Евр. 2:9); и: "Видехом Его, и не имяше вида, ни доброты; но вид Его умален паче всех человек" (Ис. 53:2-3). Все же сие претерпел по великому Своему человеколюбию к твари, чтобы погибшую овцу спасти и спасенную приобщить к стаду и шедшего из Иерусалима в Иерихон и впадшего в разбойники опять ввести здравым в его отечество...Потому Сын меньше Отца, что ради тебя стал мертвецом, чтобы тебя избавить мертвости и соделать участником небесной жизни. Поэтому иной обвинит и врача за то, что наклоняется к ранам и обоняет зловоние, чтобы уврачевать страждущих." Помощи Божией!