Искупление и Жертва ⇐ Спросите у батюшки

[Александр 123456]

Здравствуйте.
В одном из Пасхальных посланий Патриарха есть такие слова:
"С верой в Воскресение Христово неразрывно сопряжена и вера Церкви в то, что воплотившийся Сын Божий, совершив Искупление рода человеческого, разорвав оковы греха и смерти, даровал нам подлинную духовную свободу и радость воссоединения со своим Создателем."
Подскажите, пожалуйста, как нужно правильно понимать эти слова об Искуплении рода человеческого?
Буквально - искупить кого-либо, значит выкупить кого-либо, заплатить чей-то долг, либо загладить чью-то вину и освободить, таким образом, должника от ответственности.
То есть, до прихода Спасителя люди сами искупали свои ошибки, а после - это было сделано за них? И все грехи людей, таким образом, после Искупления оказались оплаченными? Грехи прошлых времен или грехи на все будущие времена? Также возникает вопрос - кому был заплачен этот выкуп за людей? Видимо - Его Отцу, с которым Он составляет неразрывное единство. Но не Сам ли Отец послал Его к людям? Почему тогда потребовалось это Искупление? Ведь грехи можно просто простить, без принесения Жертвы.

Также не совсем ясно понятие «жертвы». Жертва приносится кому -то а не вообще. Мы иногда говорим о ком-то: «Он пожертвовал собой ради спасения другого человека». Но мне кажется, что и здесь есть отголоски древнейшей традиции людей приносить жертвы богам, чтобы заслужить их благосклонность. Ведь сейчас никто жертвы в прежнем смысле не совершает. Когда мы говорим об Искупительной Жертве Христа – не те же ли отголоски древних суеверий звучат? Ведь жертвы приносят те, кто «ниже» (люди) тем, кто «выше» (богам или Богу). Тогда, говоря о Жертве Иисуса мы признаем Его неравенство с Отцом. Но ведь это неверно. Бог един, и Сын не может быть « ниже» Отца. Но если не Отцу была принесена эта Жертва, то кому? Если людям – то это уже явно современное иносказание (о чем я упомянул выше). Я уверен, что две тысячи лет назад, когда появилось Священное Писание, эти слова о Жертве звучали совершенно конкретно, и был Тот, кому Жертва приносилась, поскольку принесение жертвы у иудеев и иных народов обладало самым практически понятным физическим смыслом.
Спасибо.

[священник Николай]

С Великим постом, дорогой Александр! Сын Божий Иисус Христос принёс Себя в жертву не только Отцу, но всей Святой Троице, другими словами Богочеловек Иисус Христос принёс Себя в Жертву Богу Отцу, Богу Сыну (Он же Иисус Христос) и Святому Духу. Таким образом получается, Что Иисус Христос есть и Агнец, приносимый в Жертву, и Архиерей, приносящий Саму Жертву единовременно.

до прихода Спасителя люди сами искупали свои ошибки

нет, до прихода Спасителя в мир люди приносили жертву Богу в веру в пришествие Мессии. Сами люди не могли искупать свои грехи.
Иисус Христос принёс Себя в Жертву для искупления наших грехов и для воссоединения падшего человечества с Творцом. Таким образом, все наши грехи считаются искупленные(прощённые) Кровью Бога, если только мы приносим покаяние в этих грехах и стараемся исправлять их.

Почему тогда потребовалось это Искупление? Ведь грехи можно просто простить, без принесения Жертвы.

это не совсем так. Адам и Ева совершили Первородный грех, нарушив единственную заповедь, вкусивши от дерева познания Добра и Зла. Они более не могли пребывать в Раю, так как совершили преступление (нарушили заповедь). Значит, пока они сознавали своё преступление, для них рай был безусловно недоступен. А если бы они забыли о своём преступлении, то этим самым бы они подтвердили свою греховность,- таким образом и в этом случае рай был бы недоступен. Следовательно, потерянный рай они не могли себе возвратить безусловно не потому, что Бог этого не хотел, а потому, что это не допускало их собственное нравственное состояние.
Помощи Божией!