Кто это? и, посреди семи светильников, подобного Сыну Челове ⇐ Спросите у батюшки

[юрий]

и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

[священник Николай]

Христос Воскресе, дорогой Юрий! Согласно толкованию на 1 главу Откровения Иоанна Богослова, словами ст. 13

и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

, начинается описание Иисуса Христа. Тем не менее должно полагать, что тайнозритель (Иоанн Богослов) описывает явление заместителя Христа, Ангела Христа. Ясные указания мы читаем в начале и конце откровения: "Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах (гл. 22, ст. 16); "И Он (т. е. Иисус Христос) показал откровение, послав чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну (гл. 1, ст. 1). Различая лицо посылающего (Христа, Иеговы) и посылаемого (ангела), мы, однако, не можем и не должны последовательно проводить сделанное различие в истолковании подобных мест Священного Писания: в исполнения посольства ангел действует, говорит совершенно так же, как должно было бы говорить и действовать лицо пославшее,- является людям облеченный всеми свойствами и полномочиями Пославшего, прилагает к себе даже наименования Его. Поэтому все, описываемое с 13 стиха, должно относить к Господу Иисусу Христу и рассматривать явление это, как явление Самого Христа.

облеченного в подир

-длинная, широкая одежда, доходящая до нижней части ног- одежда, присвояемая у восточных народов царям, вельможам, священникам, вообще лицам властным и знатным. В данном случае описывается царская одежда.

и по персям опоясанного золотым поясом:

-подтверждение того, что на Иисусе Христе была царская одежда, так как воины, рабы и посланники препоясывали чресла, и только цари- грудь.

14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег;

-здесь седые (белые волосы) указывают на домирное бытие Ветхого денми (символическое изображение Иисуса Христа в виде седого старца), а также служит символом властного авторитета в судебных делах.

и очи Его, как пламень огненный;

-указывает на всеведение вечного Судии, пред Которым наг ад и нет покрывала пагубе (Иов, 26, 6; 1 Коринф., 4,5), Который открывает глубокое и сокровенное и знает, что во мраке (Дан., 2,22).

15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи,

-(холколиван-означает драгоценный металлический сплав с огненно- красным или золотисто-жёлтым блеском) крепость и блеск металла, очищенного через огонь и не тронутого ржавчиной, обозначают несокрушимую силу. Эта символическая принадлежность приличествует Христу, потому что Ему, по словам ап. Павла (1 Кор., 15,25), и принадлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

и голос Его, как шум вод многих.

-вода многа означает всякую большую массу воды. Здесь Иоанн прибегает к описанию голоса с сравнением с шумом моря, для показания громового голоса Иеговы, который в данном случае показывает Его всемогущество.

16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч;

-меч уст- это особенно сыльные и действенные глаголы Божии.

и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

-означает вид Христа, сияющий как солнце, когда оно достигает полноты своего блеска и есть образ неизреченной славы Его как Сына Божия, Солнца правды (под словом "лицо" здесь подразумевается образ Божий).Помощи Божией!